——致敬咱们的沉浸节日端午

那是一个群雄并起、百家争鸣的光阴光影时期。那是家国一个书生意气、武将效国的情怀时期。在中国历史上，沉浸它具备不够为奇的光阴光影称说：战国。

咱们的家国节日端午，它从近2300年的情怀历史光影里呈现。它在咱们的沉浸影像里传承，它在咱们的光阴光影血脉里流淌，它让咱们至今无奈淡忘。家国

公元前278年，情怀彼时顷襄王取代怀王执掌楚国，沉浸秦将白起统率雄师攻楚，光阴光影破楚国京城郢。家国被顷襄王流放在外的屈原，闻听郢都被破，宛如晴天轰隆，悲愤难当、欲哭无泪，怀抱一块大石，毅然决绝地投入汨罗江。

郢都被破之后，楚国迁都陈（今河南淮阳）。公元前253年，楚再次迁都巨阳（今安徽太以及）。公元前241年，楚国最后迁都寿春。在屈原投江自杀55年后，即公元前223年，秦灭楚。

屈原去世后，留给咱们一个传承至今的节日：端午。

那些沉浸在光阴光影里的家国情怀，总是让咱们弥漫敬意以及敬仰。彷佛对于远大指标的追寻以及人生妄图的追赶，让人平川瞻仰。咱们为此歌颂，端午——薪火不断，传承不断，已经近2300年。

致敬咱们的节日端午。

沉浸在光阴光影里的家国情怀，流淌着对于国家的忧思以及挚爱。屈原所生涯的那个时期，正处于战国末期。秦国虎视眈眈，一统天下的势头以及宏愿，彷佛历史时事以及潮水，纵然连横也无奈改动以及拦阻。正是基于对于楚国安危的忧思，屈原才一再向怀王以及顷襄王进谏，可是，谗言好听、谗言好听，其一知半解、治国善策并不能为君王所接管，却反遭倾轧、毁谤以及攻击。怀王尚且可能容纳屈原，及至顷襄王时，残缺患上到对于屈原的急躁，将之逐出郢都，流放沅、湘。“国既破，何愿偷生。”郢都被破之日，屈原何等悲不雅以及激怒，最后抉择了投江自杀。后人祭祀端午、追忆屈原，那是被屈原的爱国情怀所熏染。因此，端午深挚的文化底细，对于国家的挚爱，甚至于舍身爱国、以身许国，才是其贯通始终、熠熠闪光的价格元素。

沉浸在光阴光影里的家国情怀，包罗着对于公共的吝惜以及爱念。屈原是中国最先的浪漫主义墨客，中国文学史上第一位留下姓名的重大的爱国墨客。他的泛起，符号着中国诗歌进入了一个由总体歌咏到总体合唱的新时期。他建树了“楚辞”这种文体，也独创了“香草尤物”的传统。只不外，《离骚》也好，《九歌》、《天问》也罢，在这些浪漫而华丽唯美的诗歌眼前，都是屈原对于公共吝惜、悬念的文学表白而已经。端午之以是可能成为夷易近族的影像，之以是可能被公共念兹在兹，之以是历经近2300年传承不断，那是因为屈原这个重大的浪漫主义墨客，在他所有的诗歌绝唱里，都包罗了对于公共的爱念。因为屈原的内心始终爱念公共，因此公共才会在内心永远祭祀屈原。

包粽子、薰艾草，饮黄酒、竞龙舟……这些有形的方式以及载体，不外是在有形中揭示以及警觉着咱们，若何把爱国、忧夷易近的情怀不断传承。

家国情怀，永远是端午节日里的最持久最绚烂绚烂的那一抹光亮，也是端午节日的底色。

因此，端午节日威力够被传承以及不断。这概况便是咱们祭祀屈原的根基之地址，也是端午节日承载的广博深挚文化基因之地址。（怀新平）