海南日报记者刘梦晓

　　5月20日15时许，文化文昌文昌市会文镇十八行村落雨后天晴，中国凉风习习。行丨村落口大树下，灰塑文昌灰塑艺术家、刀堆非遗传承人许达联手持两把灰刀，手绘已经在这里塑画多时。描出只见他左手端一把盛满灰料的奼紫宽灰刀，右手的嫣红窄灰刀从宽灰刀上僻静剥下一小撮料，逐步叠放在身前的文化文昌木板上。

　　“这里堆患上有点高了，中国患上再压一压，行丨这里又有点低了，灰塑再加点料。刀堆莲蓬的手绘形态就患上像个碗，丰满圆润才美不雅。”许达联正在创作的灰塑作品是夏日莲花图，重叠、按压，如斯重复一再，再用窄灰刀在灰料周围塑形，一朵小小的莲蓬初现。许达联患上意地笑了笑。

　　莲蓬堆完，宽灰刀上的料凑巧用完，许达联用布将刀面擦拭腌臜再包好，才把活停下来。

　　如斯呵护这两把灰刀，并不因其价格有多高尚。“灰刀便是灰塑艺术家的创作工具，你看我去世后的这些灰塑作品，都是一刀一刀堆进去的。”许达联说。

　　文昌灰塑艺术家、非遗传承人许达联在制作一幅大规格灰塑作品。（本报资料图片）

　　海南日报记者顺着许达联所指看去，一幅幅造型多变的灰塑作品泛起眼前目今：在长宽高不等的画板上，每一幅作品各有一个主题。既有以葡萄为主的多子多福图，也有以凤凰、牡丹等元素组成的百鸟朝凤。蛟龙在云海里翻滚，寓意着节节高升；花篮中百花齐放，代表着悲痛常至……

　　“这些纹样有吉祥的寓意，寄托了村落夷易近对于幽美生涯的期盼。”村落夷易近林运椿说，文昌灰塑始于南宋，源于闽南。灰塑随着闽人迁琼，转达到文昌一带，经由历代多元文化的融会，以及画师不断改善立异，组成为了具备浓郁的中间特色、自成门户的修筑拆穿文化。

　　许达联创作的《龙盘牡丹》。（受访者供图）

　　色调上，灰塑不灰。依据主题，作品多以金色、红色、蓝色等为主色调，细节基条理清晰，突变递进的上色手法交替运用，绘出奼紫嫣红，黯然忘形。细微之处更是详尽，甚至于藤蔓上的一滴水，都栩栩如生。

　　一幅灰塑从制作到实现，需要经由打底、做线脚、勾线、上色等关键。“听着尽管未多少，但历程特意啰嗦。”许达联说，近些年，随着海南传统夷易近居不断立异重修，良多灰塑作品已经随之湮灭。不外在传统夷易近居保存较为残缺、有着“中国历史文化名村落”之称的十八行村落，仍是能看到良多穿梭光阴保存至今的灰塑。

　　以及眼前目今色调标致的灰塑作品区别，村落里那些紧贴房檐的灰塑壁画多已经褪去色调，不外纹样仍清晰可辨——这些灰塑壁画多取材于民间喜闻乐见的祥禽瑞兽、花卉动物、吉祥图纹等，带有浓郁的乡土气息。

　　除了却曾经褪色的灰塑壁画，近多少年村落夷易近翻修屋子时，也对于良多灰塑壁画重新修塑。在村落夷易近林敬家里，灰塑壁画色调丰满，更添村落子意趣。

　　海口骑楼步辇儿街一旅馆内的灰塑作品。（本报资料图片）

　　灰塑的运用场景并不规模于村落子。在海口骑楼老街的一家旅馆里，双龙双蛟、百鸟朝凤、海岛果园等主题雕塑，尽显灰塑之美。“这些灰塑排汇了良多年轻人来打卡，良多不清晰灰塑的人，从这里开始意见灰塑。”旅馆负责人符燕舞说。

　　作为这些灰塑的创作人，许达联颇为感慨：“愿望能有更多机缘，让灰塑经由这些谄媚今世市场、年轻群体的名目，走出乡野，走进都市，让更多人看到灰塑的美。”