五日，夜行夜不寐，日夜闻雨点蓬顶，不寐随记：

雨点嘲风止檀房，闻雨

烛映狻猊游夜郎。点蓬顶随点嘲

长衣三世问住持，记雨

何解五毒菩提乡？

嘲风，风止龙生九子第三子，檀房好险好望，夜行常做殿角拆穿。日夜在中苍生俗中，不寐龙三子嘲风象征吉祥、闻雨美不雅以及英武，点蓬顶随点嘲而且还具备威慑妖魔、记雨辟邪安宅之意。风止雨水的“罩”，象征着西崽内心的苍莽。“点”，以某种方式的“敲打”，象征着西崽内心的“痛”。嘲风的“动”，象征着西崽内心的“挣扎”。“静”，呈现主报答了谋求自我，特到山野老庙，静思，深考。( 文章浏览网： )

可是，山野虽静，寺庙周围虽有嘲风镇宅辟邪，但西崽的内心却如雨点蒙罩敲打，凌乱，苦闷，发急，无奈找到自我，无奈入睡，不患上已经，再次起床夜行。

狻猊，龙生九子第五子。形似狮子，生平喜静不喜动，好坐，又兴致烟火，因此多用于香炉脚部拆穿。宿客无眠，再次夜游，复至大雄宝殿于佛前默坐反思。大殿之中，狻猊举烛，光净璀璨；檀香环抱，悦耳肺腑。凡尘俗客，佛前祈祷；深山夜寺，住持夜经。临时患上以清静反思。

长衣，长衫，受儒家脑子，传统文化解放的的文人墨客，红尘凡人。三世，宿世，今世，下世。三，一再。住持，寺庙主持；以及所求之道。一次次，问天，问世，问道：人，作甚哉？凡尘人生，受社会生涯所苦；文人墨客，被传统所拘。所有的人，谢世之人，该怎么样“谢世”？所逝之人，他们的谢世“对于”吗？下世之人，是否真的能有“灵魂”？

谢世，受社会“荼毒”；脑子，忍时期“背刺”。众生循环，贪、嗔、痴、慢、疑，为五毒；世间九难，生、老、病、去世、怨憎会、爱别离、求不患上、不知足、五蕴盛满，谁可视之“无”，谁可跨循环？谁可飘逸所有，到达菩提天下，享受极乐？

呜呼！

2024-6-7