一、社日诗原社日（一作张演诗） 鹅湖山下稻粱肥，王驾文社豚栅鸡栖半掩扉。日王

二、社日诗原桑柘影斜春社散，王驾文社家家扶患上醉人归。日王

三、社日诗原【按】一作张演诗 【鹅湖】在广信铅山县，王驾文社一年两稻，日王故方仲春社日，社日诗原稻梁已经肥。王驾文社

四、日王【豚】小猪 【栅】猪圈 【醉人】祭神后分享祭品曰散胙 王驾，社日诗原字大用，王驾文社河中人。日王

五、大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素学生。

六、王驾是晚唐墨客，他的诗名远远不迭同时期的李商隐、杜牧等，诗作彷佛也未多少见于种种的文籍，可是他的这首《社日》，却以其浑朴奸狡的诗风，在浩瀚的唐诗中占有了一席之地，唱出了那属于他自己的歌声。

七、所谓“社日”，是古时候人们祭祀土地神的日子。

八、夷易近俗中有年纪两祭，称为春社以及秋社。

九、从诗的内容上看，咱们不难发现，王驾的《社日》显明写的是春社。

十、诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

十一、”从村落居景色着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰产的征兆，而孕育其中的则是农人的欢喜。

十二、一片风物未尝不是一种心景，墨客以“肥”字统摄全诗，笔触也逐步由村落外的靓丽景色移至村落内，“豚栅鸡栖”，说平凡一点，便是猪归圈，鸡回巢。

1三、墨客信手拈来，借这村落子生涯中最为罕有的生涯场景，以六畜的发达渲染出节日的欢庆气氛。

1四、在这里，咱们不光能领略到山野的人造景不雅，还彷佛可能嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。

1五、见猪见鸡，而唯不见人。

1六、农人家家“半掩扉”，“半掩”可见夷易近俗的浑朴，颇有点“夜不闭户”的安定娴静之气。

1七、可是，人又去哪儿了呢？这样又组成为了一种悬念，极为怪异地将诗动向后联过渡。

1八、“桑柘影斜春社散，家家扶患上醉人归。

1九、”墨客并不将翰墨会集于“社日”饰演的凋敝时事，而是把“聚焦点”会集于“社散”之时。

20、桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是背阴余辉的映射，又是农人情绪的体味，“桑柘”还呈现出了山野蚕业的火红，可见墨客用语的艺术匠心。

2一、“家家扶患上醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，堪称全诗的精髓之地址，大有点铁成金的妙用。

2二、正因为有了这“醉”，前文的“肥”，也就落到了实处。

2三、因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。

2四、同时，“醉”还扣住了“社日”的正题，陪衬出社日的盛况。

2五、墨客未有一字侧面写社日，却经由一些极富裕村落子生涯情调的画面勾画，诸如“稻粱肥”、“醉人归”以及“豚栅”、“鸡栖”，陪衬出山村落节日的悲痛，反映的却是农人勤快恳动带来的富裕生涯。

2六、全诗纯朴、传神，无一丝刻意雕刻之痕迹，如对于立幅浑朴而又情趣盎然的村落子习俗画。

2七、它区别于近乎妄图的桃花源，而是更具备事实意思的他乡生涯。

2八、可能说，它是晚唐诗中的别具一格之作。