人称黟县宏村落是黟县楹联黟县于年月日画中之村落，咱们一行人于2007年1月6日上午返回不雅览。宏村宏村宏村落在黟县县城的落品落画西北角，距离县城约莫10公里多一点。中之咱们这个村落子在北宋时期开始组成，村落原是行人汪姓家族的聚居地。其村落子的上午妄想颇有特色，是黟县楹联黟县于年月日模仿牛的形体结构状态而建树的，有人称之为仿生学的宏村宏村先驱。

咱们首先到达的落品落画地址是南湖。南湖水面宽绰，中之咱们水面清静如镜，村落东边以及北边的行人远山都能倒影入水镜中。湖的上午北岸是随着湖岸的走向而建的一栋栋不高的屋子，一弯白墙黛瓦的黟县楹联黟县于年月日屋子参差有致地映入南湖。听说南湖是牛的肚。除了南湖，尚有月塘，月塘是牛的胃。村落头有一小山岗叫雷岗，听说这是牛的头，雷岗上的高树为牛的角，提及来甚为幽默。

南湖边上有“南湖学堂”，南湖学堂就在门面不大的屋子里。“南湖学堂”的匾额挂在上方，下面有“以文家塾”的匾。门双方的柱上有一副对于联，惘然我不认清这对于联的字。因为有些字曾经迷糊了，有些被遮挡了。门里的堂上有“承志道堂”匾额。可见这个村落子是重教的。承志就患上重教，不重教无以承志。

咱们在湖边走着，看到的都是屋子的南侧面，而不是屋子的侧面。从南侧面看，我看到了“患上月楼”、“南湖茶庄”、“水芳书屋”等店铺。屋子上木雕的窗格以及刻花的窗架都很详尽，尚有侧门上方的一些砖雕的龙凤等动物抽象很活泼。咱们看了“敬德堂”、“承志堂”等。因为光阴紧迫，我无奈多看细看。仓皇走当时我摘录下来的一些对于联依然引起我的喜爱。这些对于联尽管不未必是誊写者的原创，至少誊写者是认同对于联之意的。

第一联：“念书好营商好效好就好，守业难守成难知难不难”

这副对于联弥漫着求实求真的脑子意见，念书要学以至用，要求实效，营商尽管以求实效为指标。尽管念书未必就能有看患上见的时效，但改感人的脑子熏陶人的情操充实人的外延也是一种实效。天下上的事都是难的，要知其源头，意见其根基，从根基上解决成果，就不便多了。“知难不难”颇有辩证脑子。可是也可被知而临时无奈克制之难，避其难而取其易，也就不难了。惟独知能耐避，不知难则不知所避。( 文章浏览网： )

第二联：“悲痛每一从费力患上，自制都自亏损来”

这副对于联含有对于立面相互转化的脑子意见。“梅花香自苦寒来”。吃患上苦，能耐享受悲痛。舍患上亏损，能耐捡患上自制。尽管我不拥护亏损便是为了捡患上自制，可是人需要一种违心亏损的精神。假如他人能捡到自制，特意是少数人能捡到自制，自己吃点亏，也算不患上甚么。都从自己捡自制这个指标登程的亏损是虚伪的，也是吃不到自制的。盛德不德，后一个德可能看成患上解，盛德者不求一己之患上。据庄子的意见，德是从患上中演转变进去的。大师都治守先天之患上而不图不取非分之患上才称为有德。

第三联：“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”

这副对于联彷佛是“敬德堂”的。对于联用了汉代蒋诩的故事。看来西崽具备隐逸脑子。我不知道这位西崽是被动隐逸的，仍是被动隐逸的，乞求自命不凡，独享其乐的想法泄露在了字里行间。《红楼梦》中泛起过这一联，我未能考据其泛起的先后。

第四联：“高昂不随流俗转，留意学到古人难”

高昂要从自己的实际登程，而不是随着大流，立宏愿，高昂过高过远了，即是不高昂。庄子的《逍遥游》看护咱们，鸿鹄要从自己的实际登程立高远之志，燕雀要从自己的实际登程立着实可行可能达到之志。做怙恃做教师的务必不要让后世学生空谈高昂，立不着实际之志。念书学习要学后人，学后人的精髓，而不是仿效后人的踪影。我的他乡人宋·戴复旧有诗：

旦夕置身书卷间，纷华满眼多少曾经看。

山林不受灰尘涴，衡宇无多天气宽。

立脚怕随流俗转，留意学到古人难。

漫山桃李争秋色，输与寒梅一点酸。

这副对于联是与这首诗的颈联寄义相似。

第五联：“第一等坏事只是念书，多少百年人家不外积德”

念书是坏事，坏事不光是念书。《周易•口语》中有“积德之家必缺少庆，积不善之家必缺少殃”之句。一个传承多少百年的发达之家未必以积德为基德。

第六联：“敦孝悌此乐何极，嚼诗书其味无穷”

家庭的调以及靠的是相亲相爱，孝悌是其中紧张一环。念书要细嚼慢咽，不患上不求甚解。“嚼诗书”便是要思考，体味其精髓。要悟其话中有话，话中有话。

第七联：“惜衣惜食非如惜财缘惜福，

求名求利但需要己莫求人”

这一对于联是不灵巧的。建树自食其力精神很好，太爱财了就

欠好。福是需要从积德中有形取患上的。不积德，再惜福也无福。万事应该自食其力，可是长于运用有利条件也是很紧张的。人不能一味求名求利，庄子就觉患上名利是赘生物，原本是不应该有的。谋求名利就会损失本真。人类社会的原则不应该是纯动物性的，周全谋求名利，所有以款子为掂量规范，就会损失社会公平。

第八联：“韭粥遗风宜承先志，诗书世业重冀后人”

传承艰辛纯朴之训，发挥念书之风，很好。艰辛纯朴可能励志，

勤读诗书有利事业。可是念书不能作为事业看，平生只会念书不会干实事，就即是不念书。念书读傻，了百无一用，还不如不念书。

第九联：“恬淡明志，无辜传家”

稀薄则少私欲，无欲则刚，自私欲则不谋私利，不谋私利，则

能无辜。从《明史》记实看，余懋衡、余懋学彷佛便是这种人。

楹联也品过了，应该放下宏村落走向下一站了。