大师好,赣南赣南小讯来为大师解答以上的成果。赣南客家文化替换妄想，客家客赣南客家文化这个良多人还不知道,文化妄想文化如今让咱们一起来看看吧！

一、替换甚么叫客家文化？演绎综合地说，赣南赣南客家文化因此汉夷易近族传统文化为主体，客家客融会 了畲、文化妄想文化瑶等土著文化而组成的替换一种多元文化。

二、赣南赣南她具备浑朴无华的客家客气焰，务实避虚的文化妄想文化精神。

三、替换与闽西、赣南赣南粤东比照之下，客家客赣南客家文化以其历史悠长以及内容丰硕而为众人所瞩目。文化妄想文化

四、它包罗历史文物遗迹，姓氏宗族文化，方言文化，夷易近居文化，饮食文化，时装文化，夷易近俗文化，民间文艺等方方面面。

五、赣南客家人在开辟与建树赣南的历程中，发现出绚烂的功勋以及黯淡的文化，保留于赣南各地的充实的历史文物遗迹，便是最佳的证实。

六、 围屋是颇具特色的客家夷易近居，它不光被修筑学家们誉为夷易近居修筑史上的奇葩，而且其深挚的文化外延，更使历史学家、夷易近俗学家、墨客、艺术家们甚至平凡游客为之迷恋。

七、赣南的客家围屋，扩散在龙南、全南、定南三县全境；信丰、安远两县的南部以及寻乌的同样平凡中间，总数约五、六百座，其中尤以龙南最为会集。

八、赣南的客家围屋多为方形，与闽西圆形的土楼以及粤东内方外圆的围龙屋泛起出差此外气焰。

九、此外，宽泛赣南各地的“上三下三”、“九井十八厅”等府第式夷易近居也颇有特色。

十、如赣县白鹭、石城的九十九间半等。

十一、 风水术，又称勘舆术，是一种从今世因循至今的择吉避凶的习俗。

十二、客家人崇信风水，每一逢婚丧欢庆，盖屋子、打灶、挖井、选坟地仍至于修桥筑路等，都要请风水学生勘天时，看风水，择良辰吉日。

1三、这种习俗，自古至今，长盛不衰。

1四、风水术是随着客家先夷易近的南迁而传入赣南的。

1五、从客家区域风水术士们世代相传的口啤资料中，咱们知道，将风水术带入客家区域的主若是杨筠松。

1六、杨筠松又名杨救贫，属唐末避乱南迁的客家先夷易近。

1七、他由长安脱离赣南日后，就在兴国三僚村落隐居下来，寻龙追脉，处置风水术的事实行动，并授徒传术。

1八、他秉持以及发展了风水术中的形法事实，建树了江西模式派（实际上是赣南派）。

1九、他的主要学生有曾经文辿、刘江东，二人都是于都县人。

20、自从杨筠松在赣南授业传徒之后，风水术就成为客家区域世代相传的职业，杨筠松也因此成为了风水术士配合尊奉的祖师，兴国三僚村落也就被称为中国风水第一村落。

2一、两宋时期，赣熏风水术兴隆，名人辈出，如廖媛、谢世南、赖文俊、刘潜、傅伯通、邹宽等人。

2二、这些风水术士不光在当地看风不，机时且声名远播，甚至贵显于朝廷，奉诏为朝廷看风水。

2三、北京十三陵中定陵的选址妄想者廖均卿，便是赣南人。

2四、北宋前期至南宋时期，模式派风水术向福建转达，并从中衍生出一个新的门户——理法派。

2五、随后，风水术进一步往粤东粤北等地转达。

2六、至明清时期，风水行动曾经成为一种习俗宽泛于赣闽粤广漠客家区域，并随着客家人的漂洋过海而根植于港澳台以及西北亚区域。

2七、风水意见则作为一种文化积淀深深浸透于客家夷易近心灵之中。

2八、 赣南客家人平凡称堂为“厅”或者“厅厦”，堂专指祠堂。

2九、称一栋屋子为“屋”，一间屋子为“房”。

30、厅是衡宇的中间，良多栋“正屋”以及“横屋”连在一起便组分解了一幛大屋子，这种夷易近居素质上脱胎于今世中原庭院府第式夷易近居。

3一、赣南客家夷易近居以此为干流，各县都有，但以西南部的宁都、兴国、石城、于都等县为盛，也最具代表。

3二、（1）平面　其最重大的组合单元是：“四扇三间”也称“三间过”，即一明两暗的三间房，明间为厅，次间为堂，厨房、牲口栏舍等平凡傍房或者别搭建。

3三、稍富裕者平个别先后两栋。

3四、每一栋三偶尔五间，之距离一横向庭院，并经由腋廊将先后两栋连在一起。

3五、两栋屋的明间便成为了前厅（门厅）以及后厅（上厅），先后厅也合称“正厅”。

3六、前厅次间为厢房，后厅次间为正房。

3七、这样使组成为了一幢敞开的由两个单元组分解的“正屋”，通称即“两堂式”。

3八、在此根基上，衡宇需要扩充或者原本规模就大的，便在正屋双侧扩建“横屋”，横屋的进深与正屋等齐或者前部凸出两间，平面成倒“凹”字形。

3九、正屋与横屋间留一走衢，称“巷”或者“塞口”，闽粤称“横坪”。

40、走衢先后对于开小门。

4一、巷中响应留竖向庭院，以采光排水。

4二、横屋各房间均朝巷道开。

4三、正屋从腋廊处开门通往巷。

4四、这样便以正屋的正厅为中轴线，加之双侧的巷以及横屋，组成为了一幢通称为“两堂两横”式衡宇。

4五、这种夷易近居还需要扩建的话，即可在横屋外侧对于称不断削减相似的巷以及横屋，这可响应称“两堂四横、六横······”。

4六、也可在正屋以前隔以庭院、腋廊，再建一栋三偶尔五偶尔正屋，使原来的前栋以及前厅酿成中栋以及中厅，所建的这栋称为前栋以及前厅，同时再将双侧的巷以及横屋向前推齐。

4七、这种由三栋正屋以及两排横屋组成的衡宇，便称“三堂两横”式。

4八、这是此类居夷易近中最具代表性的方式。

4九、如前所述，若有须要，三堂两横式还可扩建为“三堂四横、六横”。

50、笔者在审核中均闻有“九井十八厅”以及“九厅十八井”这样的大屋子，说法纷比方，但都是从深以及两阔方面反映了其规模，是当地人建房谋求的最高境界。

5一、平凡两堂两横式以上的居夷易近，屋前每一每一有因取土做砖而组成的水塘以及禾坪。

5二、这水塘、禾坪既是居夷易近洗涤、凉晒物件的场合，又人造成为了其不断朝前发展的势力畛域。

5三、总之，以两堂或者三堂两横式衡宇为根基单元组合，向前以及向左右不断扩建，可直至数十百间，甚至一村落即一姓一幢衡宇。

5四、至宁都、石城等县尚存百间大屋。

5五、（2）立面　平凡列式房，不外是青瓦土墙两层楼房。

5六、两堂式以上的夷易近居，有青砖墙以及生土墙两种，其中纯砖墙房较少，大概况是全副的。

5七、如山墙或者裙肩如下以及门窗等部位用砖，余为生土粉墙。

5八、在每一栋山墙上多砌有防火砖墙，是衡宇外部抽象紧张拆穿点之一。

5九、但最紧张的外部拆穿点，仍是大门或者门屋。

60、其主要方式是用水磨方砖（也有的用青石或者红石条）砌贴门面。

6一、下面精工细作简洁的线脚以及详尽的雕塑。

6二、方式重大的便在门额上做点方框枭混线或者做点小拆穿，重大的则做仿木构牌楼样子形态，罕有的有二柱一楼以及四柱三楼，低级的如宗祠大门或者自力大门屋，每一每一作四柱五楼样子形态，仿木构件愈加精工，并有抱鼓石。

6三、平凡从大门拆穿的详尽豪华水平上，便能看出夷易近居西崽的权势或者富裕。

6四、此外，赣南客家还兴行“门榜”风气。

6五、在大门匾额上，大多书有昭示其姓氏家族的渊源郡望地或者呈现其高尚门第、先贤强人之后的题铭，也便是“堂号”如张姓便书“清河世泽”、黄姓“江夏渊源”、孔姓“尼山流芳”、曾经姓“三省传家”、刘姓“校书世第”，尚有书“医生第”、“司令第”等标榜内容。

6六、（3）结构与装修　赣南客家夷易近居是土木搅浑结谈判砖木搅浑结构并存，但土木结构是干流。

6七、砖木结构的夷易近居平凡限于大田主的住宅或者祠庙修筑，如若运用砖房，便多为清水墙面。

6八、其中又以北部的砖房多于南部。

6九、土木结构，又可分为土砖（土坯）以及夯土木结构，其中夯土结构夷易近居南部又多于北部。

70、无论砖石墙仍是生土墙皆承重。

7一、柱的运用不广，主要用于厅内，因这种夷易近居的厅是敞厅（后厅无前檐墙，前厅无后檐墙），且平凡不设楼屋，一些空间大的正厅为反对于挑檐以及天花，便在减了檐墙的位置上设两根檐柱，有门廊的厅也是因减了檐墙，而增设廊柱。

7二、按说赣南在今世也是盛产木料的，但木构件并不发达，跟赣北比用料节约，所用梁、檩、挑枋、桷子等，加工也粗简。

7三、装修上，少数富裕人家住宅朝内（庭院）的门、窗较考究些，窗棂、格心多为冰裂纹、灯笼框、方格条花心等，低级的也用雕花棂、绦环板上雕人物故事或者吉祥的动动物，大多髹漆。

7四、朝外的窗较小。

7五、多为直棂窗，砖房的外窗每一每一是一狭长的“牖”，并罕有一些预制的小石窗，窗棂有华文，花格动动物等漏窗格式。

7六、天花主要用于厅堂上，一种自檐口平钉板条，一种为顺屋面坡斜钉板条，前者有的做藻井，并有彩画，很少用彻上露明造，在敞厅的前部或者门廊上罕有轩顶做法。

7七、此外，正厅上很风背运用太师壁，壁上设神龛，壁前正中放神案。

7八、 围屋，顾名思义即围起来了的衡宇，其外墙既是围屋每一间屋子的承重外墙。

7九、也是整座围屋的防守围墙，它的大门门额上多有“某某围”的题名，如磐安围、燕翼围、龙光围之属，故有是称。

80、当地人也多有称之为“水围”者，也有的将之与村落围及有安定围墙的夷易近居统称为“土围子”或者“围子”。

8一、（1）扩散状态　围屋主要扩散在龙南、定南、全南（中间习称：“三南”），以及寻乌、安远、信丰的南部，简陋正好扩散在江西地端嵌入粤西南的那全副幅员。

8二、此外，在石城、瑞金、会昌三扩散有大批的小土楼以及零星围屋；于都、宁都、兴国三县接壤处则多行村落围。

8三、围屋以龙南县的最具代有性，也最为会集。

8四、据不残缺审核统计，每一每一个人造村落，便有七八座围屋。

8五、方式上也最全，除了少许方形围屋，尚有半圆形的围拢屋式围屋，近圆形围屋，尚有半圆形的围式围屋，近圆形围屋，以及八卦形以及不法则的村落围。

8六、结构上既有三合土以及河卵石修筑的，也有青砖、条石垒砌的；体量上既有赣南最大的方形围屋──关西围屋，也有最小的围屋──里仁白围（俗称“猫柜围”形貌其小如养猫之笼）。

8七、定南县简直各州里均有围屋，但较零星，杰作少，多用生土夯筑墙体。

8八、故屋顶方式也多为悬山，此为别县所少见。

8九、全南县围屋根基上接管河卵石垒砌墙体，为了夺取到多一层的射击高度，大全副围屋顶上周围砌有女墙以及射击孔，以便须要时上屋顶作殊去世抵抗。

90、安远县围屋主要扩散在以镇岗、孔田为中间的南部州里，现约存100余座。

9一、信丰县围屋较破残，今多存见小江乡。

9二、寻乌县属珠江水系，以前向受粤东文化影响，故这里南部州里多行围拢屋，但许概况是在侧面两隅设炮楼的围拢式围屋。

9三、以上各县围屋，预计总数在600座以上。

9四、（2）主要特色　典型的围屋，平面为方形，四角修筑有朝外凸出一米左右的炮楼（碉堡），外墙厚在0．8至1．5米间。

9五、围屋立面高二至四层，四角炮楼又逾越一层。

9六、外墙上平凡不设窗，仅在顶层墙上设有一排排枪眼，有的尚有炮孔。

9七、屋顶方式以硬山为主。

9八、围内必设有一至两口水井。

9九、围内平凡为一孔，大者则有两孔。

100、围屋平面主要有“口”字以及“国”字形两种方式。

10一、前者即除了相近围屋外，围内别无衡宇内，还建有一座带祖堂的厅屋组合式主体修筑，小者或者一明两暗，但更多的是三堂两横中轴线对于称式组合夷易近居，大者面积近万平方米。

10二、修筑资料以砖石为主，墙体大多接管俗称为“金包银”的砌法，即三分之一厚的外皮墙体，用砖或者石砌，三分之二厚的内墙体，用土坯或者夯土垒筑。

10三、围屋楼层平凡比围拢屋高而较土楼低。

10四、它与闽粤围楼最大的区别是：赣南围屋的攻击功能加倍美满，围屋四角所建的炮楼，其功能显明是为了便于借鉴以及攻击已经进入墙根或者瓦面上的同伙。

10五、这些炮楼方式多样，不光建在四角，有的还建在墙段之中，彷佛城防之“马面”，尚有的则在四角炮楼顶层，再抹角建一单体小碉堡，从而残缺毁灭了去世角。

10六、另在围门的妄想上，也呈现了防守万无一失的特色，门是全部围屋的安危地址，故平凡在板门之后，还设有一道闸门，有的围屋则在闸门之后，还设有一道便门，板门以前再设有一道“门插”（栅栏门），为防火攻，门顶上还妄想有漏水孔。

10七、（3）空间解决　围屋是集家、祠、堡于一体的布防性夷易近居，围内不光设有水井以及特意积屯粮草的房间，甚至连“土地庙”（俗称“社公”）也搬进围内（平凡设在围门内侧），以备同伙纵然长困久围时，也不误初一、十五仍是祈祷牢靠的行动。

10八、故某种意思上说，它具备蟠踞性，惟独将围门一关，简直便是一个自力王国。

10九、因此，若何精确运用围内这限有的空间，便成为围屋妄想者以及围居者必须认真思考的事件。

1十、首先，不论围内（指“国”字形围）修筑多少多间衡宇，象关西新围以及东生围，平面都在200间以上，必求划一一律，街巷清晰，以确保围内交通、透风韵光的利便。

1十一、其次，保障围内有适量的室外空间，田舍生涯原本凉晒浆洗的工具就多，加之围内人口舍会集，因此，每一座围屋都很留意留出一块阳光地带来，俗称“禾坪”。

1十二、“口”字形围自不用说，“国”字围，则平凡置于围内的厅堂前，围屋尚有一个不可贫乏的室内公共空间，这即是“祖堂”以及“围门厅”，祖堂是围夷易近的圣殿，必位于中轴线上，这是人们举行紧张礼仪行动的公共园地。

11三、但围夷易近最爱群集的中间。

11四、仍是围门厅。

11五、因主厅堂太严正，光线也黯淡，门厅则不光光线好、透风好，且仍是收支围门的哨口，因此，它成为了围夷易近同样平凡激情替换的主要场合，门厅双方多固设有长凳或者树筒、石块等以备坐，简直任何时候碰头围屋，特意炎天，这里都市有人，若遇生人他们便会“笑问客从那边来”。

11六、此外，围屋还很留意平凡对于它的解放打点，这点十分紧张，因居围日久必致“生齿日繁、萃处浓密”，泛起占用专用场地征兆。

11七、因此，良多大围都立有公约，如龙南武当山田心围，在前厅侧墙上便嵌有一方禁碑，其中内容有：“祖堂乃先公英灵栖所，严禁堆放竹木等项；庭院、丹墀严禁浴身邋遢；围内三层围巷道，乃旦夕收支公共之路，严禁接檐载竖及砌结浴所、猪栏、鸡栖等项。

11八、围外门坪斗角周墙脚，严禁架木笠厕，蔽塞外界。

11九、”此碑立于清乾隆二十七年（1762年），其余衡宇的空间运用，底层根基上为厨房以及客厅，有些为“前厨后厅”妄想，楼上平凡为睡房以及蕴藏间。

120、从立面上看，围屋四角炮楼高于相近围屋楼房，围屋楼房又高于围心修筑，为了取患上更多的空间运用，围屋楼房平凡在二三层内檐设有环行通廊，俗称“外走马”。

12一、（4）结构艺术　围屋因此防守性为主要特色的夷易近居，若何使围屋易守难攻，是造围者苦心孤诣之外。

12二、如丰硕的围屋墙体，大多外包砌砖石，内皮三分之二厚的生土墙砌至顶层楼时，便收分成环形的“内走马”，以便作战时攻击用，就此便呈现了两方面的结构艺术：一方面即保障了易受攻击全副墙体的坚厚度，又运用了上部不易受攻击而显患上过厚的墙体，做成为了一圈“内走马”，另一方面则既节约了修筑资料，又夺取到了适用的防守空间。

12三、又如燕翼围，为了提防长困久围，墙体中甚至妄想有四个斜向的“排污道”，以便人出不了围或者被窒息排沟渠时也能将污便倾轧围外。

12四、尚有前述的炮楼构建、围门妄想等防守艺术，均堪称分心良苦，精美绝伦。

12五、因此，就围屋详情艺术来说，除了给人以墙高壁厚、壁垒严正的印象外，便仅以其重大的尺度，冷峻的详情，使人负责它的压迫感。

12六、围屋的细部艺术，主要表如今围内，特意是“国”字形围的厅堂修筑中。

12七、因厅堂的好差或者条理的高下，每一每一代表着一围或者一姓一房的脸面或者位置。

12八、因此，祖堂或者厅堂中的梁架垫木、门窗额枋，柱联柱础，天花铺地等，都市尽其资财之所及、毕其工艺之所能，为虎傅翼地妨碍拆穿。

12九、如祠堂大门门面，平凡为仿木构牌楼线脚拆穿或者雕刻，额书堂号或者其余标榜门第缘故的翰墨。

130、厅堂内均铺砖，庭院阶沿皆用巨条石打制。

13一、祖堂或者正厅平凡不设楼层，按传统祖位地址，其上是不敢置物住人的，因此，大多为彻上露明，梁架制作详尽，下厅或者前厅多用天花板，上绘夷易近俗彩画，低级的还设有藻井；朝厅堂开设的门，绦环板上均雕刻人物故事或者花卉祥兽，气焰近徽雕；庭院两例的厢房，则用六或者八扇格扇门，窗摄多为种种拐子纹与雕花棂相散漫运用。

13二、厅堂内用柱未多少，有木质以及石质之分，石质的每一每一四处题刻对于联，拄础都有雕饰，且方式多样。

13三、其中间内用卵石拼铺的室外铺地幻术，以及悬挑的走马楼也颇有些艺术特色。

13四、总之，在多走了多少座围屋之后，给人的艺术感应是，外表纯朴无华，甚至尚有些冷峻以及压抑感，但走进围内，便让人有种民间艺术的活泼感，乡土文化的浑朴感以及平凡浓浓的生涯气息感。

13五、 （1）组合扩充性。

13六、客家人是聚族而居的。

13七、从其最重大的一明两暗三间过，发展到两堂两横、三堂两横、直至九进十八厅那样的大屋子，无不呈现其成组向前、向左右不断扩充、缩短的特色。

13八、此模式在选址开基之时，就藏下了其发展的势头。

13九、客家人也常因宅基的拓展成果发生瓜葛，甚至宗族械斗。

140、这种扩充性反映了客家人愿望子孙发达，开拓进取，不断向前的愿望。

14一、（2）主次清晰，失调妄想。

14二、无论衡宇发展到多大规模，始终因此正厅为中轴，以祖堂为中间，向前逐步缩短，向左右对于称发展。

14三、正屋、正厅的体量规模、拆穿条理，各横屋以及次厅均不能逾越。

14四、横屋房门均朝正厅偏差开，反映了客家人强烈的凝聚力的离心力，也呈现了这客家人因远离中原故土而怀“慎终追远”的心态。

14五、（3）重视防守，修筑怪异。

14六、客家是汉族不断迁徙的产生，他们大多在边远山区处置艰辛的开拓性事业。

14七、因此，当他们又脱离新的他乡开基立业时，每一每一不光要同卑劣的人造情景斗争，而且还要同土著（先到居夷易近）以及匪盗作争取生涯空间的殊去世斗争，于是谋求牢靠以及优异的防守功能，便成为了客家人呈现出的那种强烈的攻击系统，便是这种斗争的反映服从。

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