图：清华大学传授陈楠在妄想甲骨文相干作品。斗图

　　“赞”“你说神马”“加油”，甲骨一系列萌萌哒甲骨文脸色包正成为年轻人的文脸“斗图”废物。这些脸色包的色包妄想者便是清华大学美术学院传授、中国古翰墨艺术钻研中间常务副主任陈楠。青年在他笔下特别的新宠甲骨文经由形态调整、配色，斗图并“牵手”网络热词后，甲骨瞬间拨动了良多年轻人的文脸心弦，掀起了一股甲骨文艺术妄想的色包风潮，良多网友感慨“原来甲骨文可能如斯抽象好玩”。青年陈楠在负责至公报专访时呈现，新宠甲骨文的斗图妄想与推广应该是散漫当下的、活化的甲骨，愿望汉字承载的文脸中华文化能在年轻人的同样平凡刷屏中转达开来。同时，甲骨文还要走向天下，用最有精力的方式转达中华卓越传统文化。/至公报记者 江鑫娴

　　走进陈楠位于清华大学的使命室，妄想手稿、艺术装置、文创产物……甲骨文元素无处不在。陈楠使命室的logo因此代表“眼耳鼻舌身意”六种感官的甲骨翰墨体妄想组成，他的每一本手稿本的扉页都有甲骨文妄想的翰墨画作为新本运用的纪念。

　　清华传授精心妄想

　　谈及同甲骨文的缘分，陈楠回顾可能追溯到上世纪九十年月中期，当时他刚刚留校任教，负责“迷信与艺术”的视觉妄想使命。在这个历程中他懂获取艺术与迷信的跨学科视角，并开始了用数学之美与数字化活化的方式重新妄想特别的甲骨文。“基于这种视角我思考是否用一种迷信的脑子去重新清晰息争读传统文化艺术方式。作为平面妄想业余我抉择了汉字作为创作工具，而甲骨文是全部汉字进化链条中已经知最先的书体，以是勉强傅会地成为了我的创作命题。”他说，想用一种一律且特意的妄想方式搭建甲骨文与公共衔接的妄想系统。

　　尔后二十多年中，陈楠被动于“数字化甲骨文妄想”的钻研与创作使命，探究甲骨文所包罗的数学多少多之美以及网格神秘，并组成为了自己特意的“格律妄想”妄想方式论。他呈现，“在甲骨文的母图网格中，既要有直线与垂线，也要有斜线与弧线，同时还要解决区别偏差以及巨细尺度，在妄想历程中需要重复地推演、刺探，能耐知足在一个相同的网格节点中组成千姿百态的甲骨文。”

　　将妄想与甲骨翰墨体相连只是陈楠使命的尽头，若何让更多人打仗到甲骨文、让年轻人玩起甲骨文、转达甲骨文为代表的传统文化是他的临时课题。他呈现，过于学术与严正的传统转达方式使良多人对于古翰墨产生了流通难明的机械印象，进而远离了公共特意是年轻人的关注。但假如削减时尚潮水的立异与呈现方式，就能产生更好的转达成果。于是，他在宣告甲骨翰墨库的同时将目力锁定手机社交平台，将年轻人的兴致喜爱与古翰墨艺术相嫁接，甲骨文脸色包由此降生。

　　这些脸色包中，有的依靠甲骨文现有翰墨，将其转化成更直不雅抽象的人物、动物、人造景不雅，再配上时尚的网络用语；有的则妨碍了立异再发现，好比“大师好”的“大”字像个男子，“好”字像姑娘以及小孩，“家”字是“?”里的“豕（猪）”，这一众脚色都聚到对于立屋簷下相互问好，活泼幽默。“你说神马”“咩”“我不鸡道”“想吃狗粮”……插画版甲骨文的十二生肖系列脸色取运用谐音梗让人忍俊不禁。

　　让甲骨文走向天下

　　此外，陈楠十分重视甲骨文艺术的国内转达，他的甲骨文等汉字艺术妄想作品一再赴法国、匈牙利、美国等地展出，汉字的专著经由版权输入在外洋出书刊行。在他眼里，甲骨文应该用最年轻、最有精力的方式走向天下，让更多具备异国文化布景、同样热衷艺术的跨文化喜爱者更周全熟动地清晰甲骨文、清晰中国翰墨的蜕变，进而清晰中华卓越的传统文化。