东床不是东床岳怙恃的法定秉持人，平凡不享有秉持权，尽养可是活使，依据《秉持法》以及《最高国夷易近法院对于贯彻推广多少多成果的分遗意见》的无关规定，丧偶儿媳对于公婆、东床丧偶东床对于岳怙恃生涯提供了主要经济源头，尽养或者在劳务等方面给以了主要扶助的活使，应该认定其尽了主要养活使命或者主要哺育使命而作为第一挨次秉持人具备秉持权。分遗认定“尽了主要养活使命”，东床平凡可能从如下两方面综合思考：
(1)在经济上对于岳怙恃生涯提供了主要经济源头，尽养概况在生涯上对于岳怙恃提供了主要劳务辅助。活使
(2)对于岳怙恃尽养活使命具备临时性、分遗每一每一性。东床以上两个条件同时具备的尽养，即可认定为尽了主要养活使命。活使尽了主要养活使命的丧偶东床，依法享有对于岳怙恃遗产的秉持权，不论他们是否再婚，均为第一挨次法定秉持人。必须指出的是，丧偶东床作为第一挨次法定秉持人时，既不影响其后世代位秉持，也不影响他们自己对于其怙恃的遗产秉持。法律依据：《中华国夷易近共以及国秉持法》第十二条？【丧偶儿媳、东床的秉持权】丧偶儿媳对于公、婆，丧偶东床对于岳父、岳母，尽了主要养活使命的，作为第一挨次秉持人。
养活，指后世或者尊长对于怙恃或者尊长在物资上以及生涯上的辅助。包罗两种状态：
(1)后世对于怙恃的养活。养活使命《宪法》规定，成年后世有养活扶助怙恃的使命。中国《婚姻法》也规定：后世对于怙恃有养活扶助的使命，后世不推广养活使命时，无劳动能耐或者生涯难题的怙恃，有要求后世付给养活费的权柄。养活扶助的主要内容是指在现有经济以及社会条件下，后世在经济上应为怙恃提供须要的生涯用品以及用度，在生涯上、精神上、激情上对于怙恃应爱戴、体贴以及照料。有经济负责能耐的成年后世，不分男女、已经婚未婚，在怙恃需要养活时，都应依法起劲推广这一使命直至怙恃诞生。后世对于怙恃的养活使命，不光发生在婚生后世与怙恃间，而且也发生在非婚生后世与生怙恃间，养后世与养怙恃间以及继后世与推广了哺育教训使命的继怙恃之间。为保障受养活人的正当权柄，《婚姻法》规定：后世不推广养活使命时，无劳动能耐的、或者生涯难题的怙恃，有要求后世付给养活费的权柄。对于拒不推广者，可能经由诉讼解决，情节卑劣组成立功者，依法查究其刑事责任。
(2)尊长对于尊长的养活《婚姻法》规定：有负责能耐的孙后世，外孙后世，对于后世曾经诞生的祖怙恃、外祖怙恃，有养活使命。这种养活是有条件的，即须孙后世、外孙后世有负责能耐，且祖怙恃、外祖怙恃的后世曾经诞生。上述规定是呵护老人正当权柄的紧张法律措施。